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姓雷的来原故事我是想知到姓雷的祖先的故事

雷（Léi）姓源出有三：

1、出自方雷氏 ，炎帝神农氏的九世孙方雷之后，以国名为氏 。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》所载
，相传方雷氏是炎帝神农氏的九世孙，因战功被黄帝封于方山（在河南省中北部嵩山一带） ，建立诸侯国
。其子孙以国名为氏
，为复姓方雷氏，后又分为两支 ，一支姓方氏
，一支姓雷氏。

2 、出自黄帝有臣子名雷公，其后以祖名为氏 。据《姓苑》所载 ，雷姓是个古老的姓氏。相传黄帝有大臣雷公
，是个名医，精通医术 ，曾与黄帝讨论医学理论
。据《素问·著至教书论》说：“黄帝坐明堂
，召雷公问之。
”殷纣王有宠臣雷开 。其后子孙以雷为氏
。

3
、出自他族改姓和小数民族中有雷姓：

① 据《姓氏考略》所载（下同），东汉末以及魏晋南北朝时期 ，有“潳山蛮”和“南安羌 ”改姓为雷。他们逐渐全盘汉化，再经过这么长久的时间
，现在根本已经与汉族成为一体，再也分不出彼此了 。

② 金时女真人阿典氏 ，汉姓为雷
。

③ 满洲阿克占氏
，改汉姓雷。

④ 景颇族春雷氏，汉姓为雷 。

⑤ 基诺族布柯氏 ，汉姓为雷
。

⑥ 今壮、苗 、彝、瑶
、水、阿昌 、畲
、羌、土家 、蒙古
、回等民族均有雷姓。

得姓始祖：方雷 。炎帝神农氏的第九代孙名雷
，黄帝伐蚩尤时，双方激战于涿鹿 ，雷奋勇杀敌
，将生死置之度外，佐黄帝剿除蚩尤立下大功
。战争胜利后 ，黄帝论功行赏
，雷被封于方山（大致为今河南省叶县南、方城县东北一带），其族称方雷氏 ，为古诸侯国之一，方雷氏的后代有以国为氏者
，称雷姓。他们尊方雷为雷姓的得姓始祖 。

二 、迁徙分布

雷姓最初是以中原为其繁衍地，从周朝至秦朝的八百余年内 ，雷姓不显于史
，这大约是由于此期缺乏名人的缘故。上述的几支雷姓，在早期的发展中各自独立 ，界限分明
，其中出自方雷氏部落的一支，在后汉
、三国时相继出了雷义、雷同等著名人物
。此期有资料表明 ，已有雷姓迁居于古时的楚汉之地
，即今天的江西 、湖北
、安徽、四川等地。此后经过不断地繁衍播迁，雷义 、雷同的后代在晋朝时形成了今江西省境的一大望族 ，史称“雷姓豫章望” 。后不断向南北方扩散
，其中，豫章人雷焕后裔有一支迁往冯翊（今陕西省大荔） ，后来发展成为当地一大名门望族，于是雷姓又有以“冯翊
”为其郡望、堂号的
。魏晋南北朝时期
，雷姓在南北方都有新的发展，但均以冯翊
、豫章为其主源 ，而且这两支雷姓均各自独立发展
，直到隋唐以后，才因一些特殊的原因 ，逐渐迁徙、发展 、合流在一起。唐宋以后
，雷姓分布更加广泛，如内蒙
、广东、陕西 、四川
、江西、湖南 、广西
、山西均有雷姓人的身影 。其中 ，迁徙至江南、岭南的雷姓
，有一部分融入苗 、瑶
、彝、侗 、畲、壮
、黎、布依等族中，在瑶族 、畲族中 ，雷姓都是大姓
，他们有自己的族谱，还涌现出一些有作为的人物
。瑶族雷姓在广西
、湖南、广东一带分布相当广泛 ，如广西临桂 、灵川
、湖南城步等县皆有，他们大多尊雷元祥为开基祖。当然
，这是因为北方历代兵连祸接，雷姓士族只好更多地繁衍于相对稳定的南方 。明初洪武年间 ，雷姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一
，被分迁于陕西、甘肃 、湖南
、山东、河南 、河北等地
。明中期以后，至清代中叶 ，雷姓分布更为广泛
，而且有部分人移居海外。如今，雷姓在全国分布广泛 ，尤以四川
、湖北、陕西等省多此姓
，三省雷姓约占全国汉族雷姓人口的百分之五十三 。雷姓是当今中国姓氏排行第八十八位的大姓，人口较多 ，约占全国汉族人口的百分之零点二二

姓雷的祖籍在哪

历史上雷姓的迁徙与分布 先秦时期
，雷姓活动限于河南，但一直不活跃 ，史书上很少有记载
。直到秦汉，雷姓东迁安徽 、江西
，开始在东部发达起来，形成著名的豫章雷姓大族。魏晋南北朝是雷姓发展的重要时期 ，西北羌族、氐族以及巴蜀蛮中雷姓的兴起和汉化
，陕甘宁地区和川鄂地区成为雷姓的重要活动中心，形成著名的冯翊雷氏望族 。唐宋时期 ，雷姓除继续在西北发展外
，向南方和东南地区的移民成为主流，到明朝时 ，雷姓的重心向南和东南移动
，南方各地基本都有雷姓，尤盛于赣闽地区。 宋朝时期 ，雷姓大约有17万人
，约占全国人口的0.24%，姓氏排在第七十七位
。当时雷姓第一大省是陕西 ，约占全国雷姓总人口的53%。雷姓在全国的分布主要集中于陕西
、甘肃，这二省雷姓大约占全国雷姓总人口的68%
，其次分布于江西、四川 、河南
、广西、湖北 、福建，六省的雷姓占雷姓总人口的29% 。全国形成了陕甘
、江西两块雷姓聚集地
。 明朝时期 ，雷姓大约有15万人
，约占全国人口的0.16%，年全国人口纯增长率是20% ，雷姓人口的增长率为负值。面应是主体在北方的人群
，雷姓一直活动于北方地区，自然遭到的分布主要集中于江西、湖南 、福建 ，这三省雷姓大约占雷姓.西
、四川、湖北 、陕西
，这四省的雷姓又集中了27% 。江西为雷姓第一大省，占雷姓总人口的30%
。宋元明期间 ，雷姓人口主要由北向东南部
、由西北向南迁移。全国重新形成了东南赣湘闽、西北晋陕川两大块雷姓聚集地
，雷姓人口重心由西北向东南移动 。 当代雷姓分布与图谱 当代雷姓的人口已达到300余万，为全国第七十八位姓氏 ，大约占全国人口的0.24%
。从明朝至今600年中雷姓人口由15万增到300余万，增长了20倍
，雷姓人口的增长速度高于全国人口的增长速度。宋朝至今1000年中雷姓人口的增长率是呈V形的态势 。目前在全国的分布主要集中于四川 、湖南、陕西三省，大约占雷姓总人口的40% ，其次分布于湖北
、贵州、河南 、福建
、广西
，这五省区又集中了30%的雷姓人口
。四川为当代雷姓第一大省，居住了雷姓总人口的16%。在近600年中 ，雷姓人口主流是由东南部向西北、西部强劲地回迁
，雷姓人口重心由东南向西移动 。全国形成了西北陕西 、西部川鄂贵湘
、南方福建三块雷姓聚集区域。雷姓在人群中分布频率示意图表明：在陕渝、湘黔桂 、云川东部
、甘肃东部、晋豫西部 、鄂赣粤大部
、浙江南部、福建北部 、新疆西南，雷姓占当地人口的比例一般在0.42%以上 ，中心地区达到1-6%以上
，其覆盖面积约占了全国总面积的21.7%，居住了大约56%的雷姓人群
。在云南中部、四川中部
、甘肃大部、宁夏 、青海东部
、内蒙古中部、山西中部 、黑龙江西部
、豫皖南部、湖北东北 、江西北部
、浙江中部、福建西部 、广东东部和南端
、台湾北端、新疆西北 ，雷姓占当地人口的比例一般在0.28%一0.42%之间
，其覆盖面积约占了全国总面积的18.8%，居住了大约20%的雷姓人群。[1]

雷祖陈文玉的个人事迹

雷祖陈文玉

“雷祖”传说最早见于唐代沈既济的《雷民传》 。宋代吴千仞的

《英山雷庙记》首次点出雷祖就是后来成为雷州刺史的陈文玉：

州之二里英灵村 ，有居民陈氏，无子
，曾为捕猎
。家有异犬，

九耳而灵。凡将猎 ，卜其犬耳动者
，所获数亦如之 。偶一日，九耳

齐动
。陈氏曰：今日必大获矣

!

召集邻里共猎 ，既抵原野间
，有丛

棘深密，犬围绕惊匝不出。猎首相与伐木 ，偶获一卵
，围尺馀，携

而归 ，置之仓屋 。良久
，片云忽作，四野阴沅 ，迅雷震电将欲击其

家
。陈氏畏惧，抱其卵置之庭中。雷乃霹雳而开
，得一男子，两手

皆有异文 ，左曰“雷 ”
，右曰“州
” 。雨止后，陈氏祷天而养之
。

既长 ，乡人谓之‘雷种’。至太建二年领乡举
，继登黄甲，赋性聪

明 ，功业冠世
，授州守刺史之职，陈文玉是也 。

但该文未见于《全宋文》 ，而首先见于明崇祯年间庄元贞所纂

《雷祖志》
，故有人存疑。《雷祖志》之记载除按吴千仞文之外，还增加了一些内容 ，如“文玉貌相超常，武力绝伦
，叱声霆震资质聪明，勤学不缀;严气正性 ，不仕非君
，侍亲至孝”;“唐贞观五年(613年)出就荐辟，即本州刺史 ”“唐贞观十二年正月十五日 ，率文武僚属具题城工告竣
，彼时即生两翼，白日升天
” ，等等
。此后的史籍中
，陈文玉的事迹更加充实。如嘉庆《雷州府志》载：陈文玉61岁临危受命，任东合州刺史 。在职期间 ，“精察吏治
，巡访境内，甦民疾苦 ，怀集峒落，诸酋相继输款”
。同时
，奏请朝廷改东合州为雷州，还捐奉修雷州郡城 ，巩固地方政权;剿抚并施
，分化打击了谈殿等叛乱势力，“诸贼皆惧 ，遂相率归峒远去矣 ”
，“猺老獞老复来贡献方物，求勿捕剿。自是雷无贼患
”;他教养并行 ，致力传播中原文化
，使“猺獞向化，民俗丕变”;他引进先进的农耕技术 ，“丰吾田谷 、荣我冠裳 ”
，为民族的融合与国家的统一立下了不朽的功勋 。他于贞观十二年(638年)仙逝后，“雷民德之 ，遍立庙祀
”，尊其为“雷祖”
。贞观十六年(644年)
，唐太宗褒封雷祖为“雷震王 ”，特遣礼部侍郎吴从殷督郡官于郡城西南隅建祠奉祀。此后 ，历代王朝对雷祖的褒封多达14次 。这么一来
，陈文玉就成为亦人亦神的一位英雄了
。

陈瑸的历史定位

陈瑸(1656-1718年)，字文焕 ，雷州市附城南田村人
， 清康熙三十三年(1694年)举进士，翰林院编修 ，历任福建古田、台湾知县
、湖南巡抚、福建巡抚 、闽浙总督等职。一生清正廉洁
，勤政爱民，康熙皇帝称之为“清廉中之卓绝者” ，与于成龙
、施世纶等同为当朝名臣
，跟海瑞、丘浚合称岭南三大清官 。目前，在雷州市境内有关陈瑸的古迹主要有三处：陈瑸故居 、陈瑸墓
、陈清端公祠
。

陈瑸最大的贡献体现在对台湾的治理上。清廷收复台湾后 ，战乱始平，人心不稳
，加上酷吏当政，急敛暴征 ，致民不聊生 。陈瑸在《康熙五十四年十月疏》上描述当时官员腐败现象:“一人入仕途
，于饮食、衣服 、器，皆备极华侈。多所费必多所取,方面取之有司,有司取之小民,朘削无已
。
”康熙四十一年(1702年)陈瑸调任台湾知县(当时台湾未建省) ，他体察民情
、清廉正直、爱民如子
，常以“取一钱与取百万金无异”为戒，深受百姓拥戴。在治台策略上 ，“一禁加耗以苏民困
，一禁酷刑以重民命，一禁馈送以肃官箴 ，一粜积谷以济民食
，一置社仓以从民便，一崇节俭以惜民财 ，一先起运以清钱粮，一饬武备以实营伍
，一隆书院以兴文教 ” 。同时对高山族等少数民族实行优抚政策，“革官庄 ，除酷吏
，恤番民……
”
。几年后，台湾政局渐趋稳定。国相李光地奇其政绩 ，交章保奏
，康熙亦奇之，提升陈瑸为四川学政 。离任时 ，百姓万人夹道
，挥泪道别，频呼“青天”
。不久后 ，台湾又发生民变
，官兵久战不能平。福建巡抚张百行奏请康熙：“为四川学政觅人易，为台湾道得人难 。 ”于是 ，清廷补授陈瑸为台湾厦门兵备道，率兵回台
。消息传来后
，台湾百姓奔走相告，不费朝廷一兵一卒 ，民变自平。

陈瑸自踏上仕途至贵为巡抚
，二十余年孑身在外，持政办事亲力亲为 ，平日节衣缩食
，“官厨惟进瓜蔬
”，俸禄都用在民生疾苦

上 。公元1714年冬 ，陈瑸调任福建巡抚入朝面圣
，次日，康熙对群臣说：“朕昨日召见陈瑸 ，细察其举动言行
，确系清官
。以海滨务农之人，非世家大族 ，又无门生旧故，而天下之人
，莫不知其清，非有实行 ，岂能如此！国家得此等人
，实为祥瑞。”陈瑸任台湾道期间，“未尝延幕僚 ，案牍胥自任
，仆从一 、二人 ”(台湾苏瑛《陈瑸公传》) 。机构虽精简，办事效率反而提高 ，将节省下来的衙门公费三万余两全部用来营造炮台
，加强台湾海防。康熙五十七年(1718年)十月，陈瑸卒于闽浙总督任上 ，临终时又疏请以任内所应得廉俸一万三千四百余两上交国库
。陈瑸病逝后
，清廷笃念贤劳，追授礼部尚书
、赐国葬、谥清端等(清一代获清端者仅六人)。 陈瑸逝世后 ，台湾人民感其恩德，纷纷立祠纪念他 。关于祠内塑像《粤屑录》（刘世馨）是这样记载的：“祠内所塑像
，是自台湾附海送舶来者
。闻百姓塑公像二，一留台 ，一还雷。塑像时百姓环集数公须若干
，茎其黑白长短，皆百姓如式自镊已须 ，交塑匠共成之 。非甚德盛
，孰能如斯！
”

以史为鉴
。陈瑸之所以得到人民的爱戴，留下不可磨灭的政绩 ，首先在于他的为公 、为民的思想
，虽有其时代的局限，但他创业以民为本的精神 ，今天仍有借鉴的作用。

其次
，陈瑸的以身作则，是使政治清明的关键所在 。他能“率

之以廉” ，曾将应得的俸银三万两捐以修理炮台等公事
。官庄岁入，他也“悉以归公
，秋毫不染 ”。康熙54年（公元1715年）冬，闽浙总督入京 ，陈瑸暂兼总督事
，奉命巡海，他自带行粮 ，摒绝沿途供顿
，同时把所属公费一万五千两，拨充公响 ，用于地方事业 。在个人生活上
，做到“衣御布素，食无兼味
。 ，生活十分俭朴。但凡是于民有利之事
，他便尽力而为，往往是“不动声色 ，焕然一新
” 。

再次是作风深入。陈瑸经常去郊野询访疾苦，遇到灾荒
，身先士卒，深入现场抗灾 ，还常微服暗访
，掌握情况
。如康熙53年（公元1714年）间饥荒，他单骑履田勘察 ，减轻百姓田赋；对街访市肆
，也常巡察，采取整顿措施 ，使市场繁荣
，经济发展。他还深夜躬巡学区，听到读书声 ，则重奖之
，鼓励读书 。

最后一点，陈瑸不仅勤政 ，而且善政
。他往往能针对实情，采取得力举措。台湾刚从荷兰殖民主义者所手中夺回
，当时经济、文化都很落后，社会文明度差 ，陈瑸根据实际情况
，改革政治，革除弊端 ，注重“兴学广教”
，大力发展文教事业，他还考校读生 ，教导治学做人的道理
，在台湾“建学设塾 ” 。经过一番努力，改变了社会风气 ，“民知礼让”
，“骎骎乎海东邹鲁矣
”（《续修台湾府志》中

册），把台湾治理得井井有条 ，为台湾和福建等地，留下“海疆治行第一”的特殊政绩
。

雷祖师傅是谁

嫘祖是也是一个非常好的组织
，在雷组织的带领下很多人都过去了。

姓雷的祖先是哪里人

上古有部落方雷氏，其后代分为方姓和雷姓 ，据说黄帝妃中便有方雷氏之女 。这是百家姓上的介绍
。

现在雷州那些村都是雷祖陈文玉子孙后代

雷州很多村
，纪家镇锦盘村

道教雷祖的来源

雷祖，一作“嫘祖 ”
、“累祖
”、“嫘姐”。传为西陵氏之女 ，是传说中的

嫘祖庙

北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃 。她生了玄嚣
，昌意二子
。玄嚣之子蟜极，之孙为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻 ，生高阳
，继承天下，这就五帝之一的“颛顼帝 ”。 《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻 ，她发明了养蚕
，为“嫘祖始蚕
” 。《山海经海内经》云：“黄帝妻雷祖，生昌意”

《史记》载：“黄帝居轩辕之丘 ，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃
。 ”神话传说中把她说成养蚕治丝方法的创造者。北周以后被祀为“先蚕
”（蚕神） 。唐代著名韬略家 、《长短经》作者
、大诗人李白的老师赵蕤所题唐《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖首创种桑养蚕之法
，抽丝编绢之术，谏诤黄帝 ，旨定农桑
，法制衣裳，兴嫁娶 ，尚礼仪
，架宫室，奠国基 ，统一中原
，弼政之功，殁世不忘
。是以尊为先蚕。”

中国是世界历史上悠久文明大国 ，创造了著名于世界的灿烂文化 。

雷祖

嫘祖是先祖女性中的杰出代表
，嫘祖是养蚕制衣的发明者，华夏文明的奠基人 ，她辅佐黄帝，协和百族
，统一中原，协助黄帝 ，确立以农桑为立国之本
，首倡婚嫁，母仪天下 ，福祉万民
，和炎黄二帝开辟鸿茫，告别蛮荒 ，功高日月
，德被华夏，被后人奉为“先蚕 ”圣母 ，与炎帝、黄帝生活在同一时代
，同为人文始祖
。

“水有源，树有根
” ，今天，我们宣传嫘祖文化
，弘扬嫘祖精神，开发嫘祖文化资源

是中华民族的共同责任。我们敬祭中华民族的共同母亲 ，就是要弘扬中华民族的传统美德
，弘扬人文女祖为远古先民们求生存 、求发展
、谋福祉的伟大精神，激发民族的自豪感 ，增强自信心
，把民族母亲遗留下来的美德世世代代传下去 。

完美国际99修仙任务的叛变的青华雷祖具体坐标在哪

完美国际-99修真任务

仙界 至尊宝 430 612

魔：

99以后去魔界的贪狼村找个魔狱尊者（333:464）接修真然后要你去破凰村找贪狼使者（483:621）...他会叫你杀BOSS...在上古荒原那里的上古荒原祭坛那...有光球很好找...然后去找贪狼使者交任务...会传送你到无名岛找申屠烈...对话以后又传回来...再去找贪狼使者...叫你去魔界修罗林杀已经叛变的申屠烈...杀了之后交了任务就是该下99魔副本了...杀弃世魔...遁世魔...避世魔...完了以后杀人面桃花...（FB外的BOOS FS 都可以单杀 其他职业不知道）

弃世魔...俗称小马...火免...有群攻...很好打...群体降低火系防御

避世魔...俗称浪翻天他兄弟...火免...有群攻...8.过如果不控制好的话BOSS很容易发飚连续群攻滴...群体降低火系防御

遁世魔...俗称小牛...金免...无群攻...基本上除了SS和高血WX...其他职业是被秒杀的对象...群体降低金系防御...单体对坦克有伤害加深和封印

人面桃花...木系群体攻击...诅咒:单体伤害加深群体技能吟唱速度变慢减速吸蓝(应该就这四个诅咒)...羽毛一字型加血...SS或者4000+血WX抗...很容易...只要仇恨拉住群殴的对象

进副本以后过桥冲到中间的水池...东南方那条路是避世魔...避世魔下边那条路是遁世魔...(瀑布东那条路)瀑布左边是弃世魔...中间是雷尊...右边是山指...雷尊左边是无涯...右边是桃花...

仙：

去仙界找灵虚大仙接任务，他叫你去找圣域使者（在仙界最东北的天河雨瀑 ，坐标448 627）
，圣域使者叫你去杀至尊宝找回夜光宝盒（至尊宝在碧水云天，仙98附近） ，解决了至尊宝
，得到夜光宝盒，去见圣域使者 ，他利用夜光宝盒助你回到过去（骗人的），然后自动传到59FB去见青华雷祖
，得把什么三界剑（名字真牛，其实就是把太清） ，还要去见灵虚大仙（又被骗去了几千传送费）
。灵虚大仙叫你去打青华雷祖（PS：偶做的时候问人家青华雷祖在哪
，个个都说在59FB，汗 ，都说不是59FB的NPC了
，还说那），那BB在99仙门口附近（407 603） ，BB很好打
，无属性金攻击，持续金伤害。把青华雷祖解决了 ，去见灵虚大仙
，他叫你去99仙打四个BB（魔甲，魔剑 ，魔刑，天王）
，回来交任务，就发现自己的小精灵长大了 ，汗一下
，99修真没元神奖励，所以建议不是MM的话 ，升100就别寻虫了
，到时还得刷元，郁闷死你 。做完修真 ，还有把那个什么挑战任务做完有50W经验
。

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