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一枝一叶总关情全诗的意思是什么？
将伯之助是指别人对自己的帮助 。
一、成语解释：
将：请求；伯：长者。请求长者帮助。指别人对自己的帮助 。
二 、成语出处：
《诗经·小雅·正月》：“载输尔载，将伯助予 。 ”
三 、成语用法：
义不敢忘。（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》） 。?
四、用法：
作宾语；指求人帮助 。
造句：
1、重庆市潼南瀚林中学校的文雷听黄埔学校的罗伯特说，使用词语“将伯之助 ”造句是非常容易的。
2 、柳伏正津津有味地在翻看官场小说《暗算》 ，穿着条炭黑色直筒裤的皮老师突然要求她用成语“将伯之助”造句 ，她回答不出来，被老师狠狠地批评了 。
3 、去往爱莲中学的火车上 ，永顺哥哥给钰旆和文桦讲了“将伯之助 ”的故事 。
4、因此只得不揣冒昧 ，向大公子求将伯之助，不知公子肯慷慨解囊否？
5 、成语补阙挂漏出自清·赵曦明《〈颜氏家训〉跋》：“至于补阙挂漏 ，俾臻完善 ，不能无望于将伯之助云。 ”
谁知道单县单姓的来历？
『全诗的意思』
在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响 ，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声 。
我们虽然只是州县里的小官吏 ，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情 。
『原文』
《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
作者：郑燮
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏 ，一枝一叶总关情 。
『注释』
署：衙门 。
年伯：古称同榜考取的人为同年 ，称“同年”的父辈为年伯。
中丞：清代将巡抚称为中丞。
衙斋：官衙中供官员居住和休息之所 。
萧萧：拟声词，形容草木摇动声 。
些小：很小，这里指官职卑微。
吾曹：我们 。
关情：牵动情怀 。
『写作背景』
这首诗是郑板桥于乾隆十一 、二年（1746年—1747年）间任山东潍县知县时所作。科举时代称同科考取的人为同年 ，对同年的父辈或父亲的同年称年伯 。清代巡抚又称中丞 ，“大”是表示尊敬之意 。郑板桥曾画过一幅《风竹图》呈送包括，此诗即是题写在这幅画上的。
『赏析』
这是一首题画诗 ，诗人从写竹入手 ，托物言志，语多谦逊委婉 ，表达了对民众的忧虑关切之情 ，以及自己的责任感与清官心态 。
第一、二句点明诗人身份与周边环境，紧扣画中风来疏竹的主题 。“衙斋 ”说明自己身为官员；不言“官邸 ”“府第”等 ，既表明自己的官阶较低 ，又有谦逊之意。忙中偷闲，静卧休息 ，却听得似有风雨之声 ，原来那是衙中自己亲手所植的竹林幽篁为清风所动，萧萧作响，意趣横生 ，同时给人一种十分悲凉凄寒之感 。第二句诗人振腕转笔 ，由竹叶声响联想到民间疾苦，一个“疑 ”字道出了诗人的爱民之心与勤政之意 ，表达了他对百姓的真挚情感 。他在任期间确实对百姓关怀备至 ，深得百姓的感戴。最后因擅自开仓赈济，触犯了贪官污吏的直接利益 ，而被诬告罢官。
第三 、四句写诗人事无巨细 、永远恪尽职守、关怀百姓 。诗人直陈自己官职卑微 ，只是一个普通县官，语虽自谦 ，却用“吾曹 ”点出像诗人等这种下级基层官员在全国的数量之广 ，将之上升到普遍的高度 。末句语带双关，还是用题咏画竹的方式说明 ，然而只要是有关民众疾苦 ，无论事情大小，都会放在心上。由题竹始，又终于咏竹 ，表面上看是咏竹 ，实际上却比喻民间疾苦，虚实相间 ，意味深长 。为民解忧 ，是为官者责任所在，这两句诗拓宽了诗歌的内涵 ，照应了画意和诗题 。
全诗语言质朴 ，不用典故堆砌，既有明智自勉之心 ，更含有相与为善之意 ，竹之清雅超拔与诗人的两袖清风的高尚节操自然相照。四句诗把诗人对百姓真挚而执着的人道主义情怀寄寓其中，是题画诗中的佳作 。
『作者介绍』
郑板桥（1693—1765）清代官吏 、书画家 、文学家 。字克柔 ，汉族 ，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生 。“扬州八怪”之一 。其诗、书 、画均旷世独立，世称“三绝 ” ，擅画兰 、竹、石、松 、菊等植物 ，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》 。康熙秀才 、雍正举人、乾隆元年进士 。中进士后曾历官山东范县 、山东潍县知县 ，有惠政。以请臻饥民忤大吏 ，乞疾归。
单（Shàn）姓源出有二：
1 、出自姬姓，以邑名为氏 。据《元和姓纂》所载 ，周成王封少子臻于单邑（在今河南省孟津县东南）为甸内侯 ，因氏焉 。于周襄公、周穆公 、周靖公二十余代为周卿氏。据《通志·氏族略》云：成王封蔑于单邑，故为单氏 。又据《路史》记载 ，上古周朝时 ，周成王封少子臻于单邑（在今河南省孟津县境），他的子孙便以封地为姓 ，世代相传姓单 。
2 、出自北方少数民族复姓改单姓而来。据《魏书·官氏志》记载 ，南北朝时，北魏鲜卑族有复姓可单氏、阿单氏 、渴单氏，入中原后一并改为单姓单氏 。
迁徙分布
单氏来源：三千零五十年前周成王姬诵封其少子姬臻于单邑 ，称单伯（封建诸侯分成公 、侯、伯 、子 、男五等爵位 ，在各自的封国里是世袭的国君），其子孙都以单为姓 。爵位三等。
公元前221年秦始皇嬴政灭六国统一中国 ，将全国分为三十六郡 ，郡以下设县，秦在山东省的西南部设立单县 ，即为我族发祥之地 。随着历代封建王朝的更迭和变迁 ，单县有支族向南方扩展，建立南安郡 。并且在苏州阊门大兴土木建造气势雄伟的大堂 ，号称“南安堂 ”。后来南安堂和盐城西乡单家庄祠堂在在1943年被日寇烧毁 ，列祖列宗木祖、牌位、插屏等陈列品荡然无存 。我们永远不能忘记这沉痛的民族灾难 。
公元1368年，大明朝洪湖赶散 ，南安堂苏州阊门人氏单西川和陆氏太君为了生存 ，带领四个儿子离开姑苏大城市。大房在苏北兴化南边单家堡（自命庄名——单家堡）落脚后，建有祠堂；二房在苏北盐城南乡北任庄（北龙港）落脚后建有祠堂；三房在苏北盐城北边北沙羊寨单家码头（自命庄名——单家码头）落脚后，建有祠堂；四房大海公在苏北盐城西乡单家庄 、单家湾（自命庄名——单家庄）落脚后 ，建有祠堂。
单家庄一脉又分三房 ，且数十年后三房才分居生活 。大房仍居单家庄 、单家湾；二房分居小官庄，后来到沿河镇祁陆庄定居；三房分居马鹿垛 。始祖大海公所生三子非常团结。祖辈们除了注重耕种之外 ，读书也不放松 ，世代书香，学文习武求艺 ，颇有人才 。
因族大生支 ，于公元1862年（同治元年），三房开始单独分祭 ，祠堂1864年（同治三年）建在马鹿垛老墩子东南角上 ，以光宗耀祖 。在天下单氏是一家的封建社会里，全国各地的单氏祠堂虽然用字都不相同 ，但世次完全相同。
单姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位 。上古周朝时周成王封小儿子臻到单地（今河南省济源县西南 ，一说现河南省孟津县一带）做伯，称为单伯 。臻的家族昌盛，在周朝的二十几代君主中 ，都有单姓人在朝廷作大官。他们的后代就是今天单姓的来源 。在古代 ，单姓的望族大多出自于河南 。浙江省永康单氏，据《永康姓氏志·单氏》和方山脚《单氏宗谱》载 ，唐乾符年间（874-879年）有工部尚书单琰发族于云南。至五世祖文林郎单宗化 ，登崇宁二年（1103年）进士，任金华正堂（县令） ，任满 ，约于宋政和年间卜居永康丛桂坊 。至十七世祖单辅靖任建康学录，不久转任判官 ，生昂、昱 、昴 。单昴由明经任宁安通判 ，居何州。单昂任婺州医官，单昱则于元末卜居永康城北三十里的方山南麓 ，为方山单氏之祖。单昂之后 ，廿八世祖单育又因大水为患，卜居城南长水，为水碓头单氏之祖 。永康单氏祖居地丛桂坊 ，属古丽镇 。在“县西北四十步”。始祖为单宗化 ，约在宋政和年间（1111-1117年）与子单昴卜居永康县城丛桂坊 。永康单氏聚居地方山脚，属清溪镇 。始祖为单昱 ，约于元至正末年（1365-1368年）从县城丛桂坊迁居方山之阳（方山脚）。上水碓 ，属古丽镇 。始祖为单昴后裔单育，约在清雍正末年（1731-1735年）从县城丛桂坊迁此（余略） 。
历史名人
单超：后汉河南省人。桓帝初为中常侍 ，帮助桓帝铲除异己 ，稳固江山立了大功，被封为新丰侯 。常侍预谋获封者有五 ，世谓之五侯 。自是权归宦宫 ，朝政日乱。后拜车骑将军卒 。
单煦：字孟阳 。宋朝平原人。中进士后，知洛阳县。勤政为民 ，成绩显著 ，升任昌仆知州，累官光禄大夫 。煦友爱，他15岁时 ，兄单熙殴人至死 ，他劝兄逃跑，愿自己顶罪代死 。当平原知县伍刚查明原因后 ，十分感动 ，免了单熙的死刑。
单父：宋代人 。字仲儒 。种牡丹，能变易千种 ，人呼为“花师 ”。
单雄信：唐代济阴郡人 ，为李密将，能马上用枪 ，军中号“飞将 ” 。
单仲升：元代广东省增城人 ，奉母至孝 。母卒，蔬时水饮 ，不事家业 ，庐墓三年，人称孝子。
单毓华：字枚叔 。江苏省泰州人 。清光绪二十一年（1895年）应县 、州、府童子试，均为第一名。光绪二十五年人南京实业学堂 。光绪二十九年赴日本留学 ，入东京法政大学 ，获法学士学位 。光绪三十四年回国，殿试中举人。先后任清大理院推事 、天津地方审判厅厅长 ，上海震旦大学 ，上海法政学院 、上海法学院教授，上海三吴大学法学院院长 ，上海市律师。
郡望堂号
1、郡望
河南郡：汉置郡 ，治所在今河南省洛阳市东北 。
南安郡：南朝梁天监（502-519）中置郡，治所在今甘肃省西部各县 ，为全省三郡之一 ，辖兴 、泉 、漳三地 。隋开皇九年（589年）改郡为县。
2、堂号
南安堂：源出自周成王之三子，曰名孝镛氏字单 ，封单叔为南安郡王 ，“南安郡”取南疆长治久安之意，单叔之后以字号赐封地为姓，后代遂成为单姓 。
仁孝堂：待完善（单氏族谱三十一卷 ，首一卷 ，清宣统辛亥年仁孝堂木刻活字印本二十六册 。现被收藏在中国家谱网站档案馆。）
孝友堂：待完善（有单氏宗谱十卷，(民国)单宗朴纂修 ，民国三十七年(公元1948年)孝友堂铅印本十册 。现被收藏在江苏省南京市图书馆 。）
忠孝堂：祖居山东单县及周边地区。单县为单氏发祥地（有山东单县古单朱氏族谱六卷附忠烈公节录一卷 ，(民国)朱五信 、朱五岭等续修，民国二十四年(公元1935年)忠孝堂铅印本七册 。人民大学 。）
燕诒堂：待完善（浙江萧山西河单氏家谱 ，(清)单轮等修 ，清朝年间燕诒堂木刻活字印本两册，今仅存第二卷 、第十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆 。）浙江萧山单氏家谱七卷 ，(明)单金初撰 ，清乾隆年间燕诒堂木刻活字印本八册 。现被收藏在中国科学院图书馆。
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